古代云南，被稱(chēng)為“瘴癘之地”。宋代之后，中原醫藥漸入昆明。元代，中慶路（昆明）出現了官辦“惠民藥局”?；菝袼幘謸窳坚t主持，用中醫藥為貧病者治病，為群眾所信用。

明代初年，皇帝朱元璋派義子沐英入滇，中國傳統醫藥隨二三十萬(wàn)大軍進(jìn)入云南，昆中藥最早的起源店——“朱氏雙美號”建立。

歷經(jīng)六百多年的滄桑巨變，昆中藥秉持“大藥厚德，濟世救生”、“精工修合，遵法炮制”“毋減毋糙，勤心勤力”的文化傳統，于時(shí)代變遷中，屹立不倒，成為中國中藥五大老號之一，位居“云南十大歷史品牌”之首。

600多年來(lái)，昆中藥人櫛風(fēng)沐雨，春華秋實(shí)，創(chuàng )造和傳承了內涵豐富的“昆中藥傳統中藥文化”，是非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、 老字號文化——群英薈萃的老藥鋪

《云南省志·醫藥志》記載：“明洪武十四年（1381年），隨征南右副將軍沐英入滇的軍醫朱雙美”，在昆明開(kāi)設朱氏雙美號。此后，昆明先后涌現了眾多的老藥鋪，如體德堂、楊大安堂、福林堂、成春堂等等，這些老字號藥鋪“前店鋪，后作坊”，以蘭茂的《滇南本草》為“藥典”，精工修合，世代相傳。解放后完整保存的還有82家?！爸焓想p美號”傳到朱亮卿，已經(jīng)是第19代了。1956年， “朱氏雙美號”和其他80多家藥鋪一起，全都公私合營(yíng)進(jìn)入昆中藥。

昆中藥各老藥鋪文化厚重，體德堂因向大清朝庭進(jìn)獻“鄭氏女金丹”，被授予“中憲大夫”。玉六堂被云南狀元袁嘉谷贈予“痌瘝在抱”金匾。

二、 精工文化——毋減毋糙修精品

630多年來(lái)，昆中藥人誠守“毋減毋糙修精品，勤心勤力志康寧”的信念，精品文化深入人心。藥工制藥“選材優(yōu)良，灰碎之雜質(zhì)不敷；做工細膩，配方之斤兩弗疏”，藥堂立下的“精工修合丸散膏丹，遵法炮制生熟飲片”等訓言世代謹遵，這些成就了昆中藥深厚的文化底蘊?。w德堂傳人講壩子蜜）

老藥鋪世代相傳的“大醫精誠”、“大藥厚德”、“濟世救生”、“做藥積德”、“存善濟世”等信條，被昆中藥人一代一代地傳承下來(lái)！ 

三、 產(chǎn)品文化——獨樹(shù)一幟的產(chǎn)品體系

昆中藥各老藥鋪先后創(chuàng )制眾多精品國藥，自成一體，如朱氏雙美號的朱氏善用水酒和小兒化風(fēng)丹，體德堂的“鄭氏女金丹”、萬(wàn)松草堂的“小兒救急丹”，長(cháng)春坊的“阮氏上淸丸”， 福元堂的“保產(chǎn)達生丸”，姚濟藥號的“姚濟資生丸”，福林堂的“再造丸”、“感冒疏風(fēng)丸”，玉六堂的的 “止咳丸”，姚蔭軒創(chuàng )制的“桑菊銀翹散”，聶耳父親的成春堂制售“疥瘡藥膏”， 蕭光漢的生三七丸、熟三七丸……這些產(chǎn)品配方獨到，療效確切，在明、清、民國時(shí)期就已馳名，在當時(shí)曾有“三病兩痛之仙方，五勞七傷之妙藥”的美譽(yù)！“北有烏雞白鳳丸，南有鄭氏女金丹”，“北有安宮牛黃丸，南有再造丸”，“東有片仔潢，西有百寶丹”是當時(shí)的流行語(yǔ)。

小兒化風(fēng)丹的使用，有一個(gè)故事:明洪武十六年，軍營(yíng)醫生朱雙美來(lái)到昆明某村，聽(tīng)一嬰兒哭聲異常，便尋聲問(wèn)去。軍醫一看，得了臍風(fēng)。施以丹藥，小兒得救。據《昆明市志長(cháng)編》：“其制法處方，系南京內府秘方”。其秉持的“精工修合，遵法炮制”的制藥信念，是我國傳統中醫藥的精髓。昆中藥獨家品種清肺化痰丸在清朝的廣告雕板已被作為“大清帝國”的歷史遺跡，珍藏于中國廣告博物館。

1954年昆明市人民政府衛生局，整理了昆中藥老藥鋪的中成藥，編成《國藥81種成藥配方目錄》。1959年云南名醫姚貞白，在昆中藥三市街的車(chē)間里，把《八十一方》作為中國醫藥文化的代表，贈送給來(lái)訪(fǎng)的蘇聯(lián)專(zhuān)家。

四、 制劑文化——口口相傳的造藥技藝

昆中藥的制作技藝豐富多樣，“炮炒煅炙，丸散膏丹……”這些傳統中藥的炮炙技法，經(jīng)過(guò)藥工口口相傳，手把手教，從未間斷……?！皥F撞揉翻不停綴，心念至誠功德全?！边@首《疊丸歌》寫(xiě)照了制丸時(shí)操作熟練、虔誠恭敬、形神兼備的特點(diǎn)。

昆中藥鄭氏女金丹的制作，將珍藏的白泡參，用哺乳期婦女多余的乳汁，三蒸三曬，配以新瓦烘焙的紫河車(chē)，碾碎成末，然后倒入院中紫銅鍋內，再分三次加入姚安蜂蜜，攪拌均勻發(fā)酵，靜置吸收天地精華，宛如煉取金丹一樣，經(jīng)過(guò)數十天再制成粒，點(diǎn)上朱砂，羊皮金鉑為衣，外裹蠟殼，做成鄭氏女金丹。鄭氏女金丹即使放置多年，打開(kāi)以后，仍紅彤彤、金燦燦，質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，號稱(chēng)“婦科圣藥”。

（老藥工劉珍原聲：湯頭歌訣）這是老藥工劉珍，解放初她跟隨體德堂的趙維豐、百福堂的王淑英學(xué)炮炒，掌握了制藥技藝。丈夫李正文和她同時(shí)進(jìn)廠(chǎng)，負責采購。他們一輩子獻給中醫藥事業(yè)，身懷絕技絕活?，F在他的兩個(gè)兒子是廠(chǎng)里的骨干。這是他的兒子李恒。（前處理車(chē)間藥工李恒原聲：昆中藥炮制三字經(jīng)）接過(guò)父輩的手藝，這些炮制三字經(jīng)依然裝在心里，在昆中藥一代一代、一脈相承地延續了下來(lái)。

五、 養生文化——舒清養、治未病的中藥養生理念

中醫藥是“整體觀(guān)”、“系統論”，不應簡(jiǎn)單地和西醫藥比較。昆中藥一直秉持中醫藥應回歸到“陰陽(yáng)平衡”、“整體調養”、“治未病”上來(lái)的原則，在歷史上逐步形成了舒肝、清肺、養心等養生理念和方法，這已成了昆中藥產(chǎn)品的核心價(jià)值，也必將成為未來(lái)中醫藥文化的主流方向！

昆中藥養生文化的形成與豐富的云南民族醫藥文化密不可分。明代蘭茂的《滇南本草》，成為昆中藥起源店的“藥典”。清代，吳其濬（jun）的《植物名實(shí)圖考》，為昆中藥老藥店利用云南藥材奠定了基礎。

昆中藥生產(chǎn)的百寶丹，是彝族醫師曲煥章創(chuàng )制的。他的兒子曲嘉瑞曾任昆中藥的廠(chǎng)長(cháng)。感冒消炎片，采用了彝族、苗族常用的臭靈丹。癲癇寧片使用了壯族藥材牽牛子。止眩安神顆粒使用了彝族鹿銜草等藥材。罌粟殼、高原板藍根、三七等這些滇產(chǎn)藥材的使用，為昆中藥養生文化的形成提供了獨特的保障。

六、 師徒文化——嚴謹苛刻的“師帶徒”制度

制藥是技術(shù)活。制藥技藝的傳承，在解放前，主要得益于嚴謹苛刻的師帶徒制度。

清光緒三十二年（1907），川、西、滇、粵四省藥材同業(yè)公會(huì )，共同商議制定了“投師文約”。這是昆中藥第一任廠(chǎng)長(cháng)趙子信1934年的“師約存查”，上面明確規定：“學(xué)習三年”，方可請取“滿(mǎn)師執照”，然后還要效力兩年，“學(xué)徒不得懶惰，老師不能薄待……”

師徒制度培養了大批懂醫藥的人才。例如昆中藥老廠(chǎng)長(cháng)趙子信、李振芳等一大批人都在昆明老字號藥鋪里學(xué)習技藝，解放后他們大部分都成為昆明醫藥界的行家里手。

上世紀八十年代，當時(shí)的國家醫藥局給昆中藥的趙子信、趙桂英、劉珍、朱德昌等人授予“老藥工”稱(chēng)號，為此，昆中藥成立了老藥工傳習會(huì )，獻茶、跪拜等傳統禮儀仍在昆中藥延續。

七、 勤勉文化——艱苦奮斗的發(fā)展歷程

自肇啟以來(lái)，昆中藥人以“勤心勤力志康寧”為使命，艱苦奮斗，勤儉發(fā)展，書(shū)寫(xiě)了祖國傳統中醫藥在近現代史上光輝的發(fā)展歷程！舊時(shí)的手工作坊制藥藥工十分艱辛，整天得與碾槽、土灶、鐵鍋、案板、切刀……打交道，制藥被喻為“騎木馬耍大刀，腳蹬風(fēng)火輪”。其時(shí)有順口溜曰：“昆明中藥歷史長(cháng)，最苦最累造藥郎。吃的都是灰灰飯，睡的皆為渣渣床?！?

六百三十多年來(lái)，厚道、勤勉、低調的昆中藥人創(chuàng )造和傳承的傳統中藥文化，是一朵朵美麗的如意花，綻開(kāi)在華夏大地，世代相傳，生生不息！有詩(shī)為證：

神秘的彩云之南，古老的歧黃傳說(shuō)，

千年歲月的砥礪，萬(wàn)病回春的神奇，

共同造就了大藥厚德的昆中藥！

讓我來(lái)歌頌你，昆中藥！

你的經(jīng)典，廣為傳誦。

你的精神，生生不息。

你用毋減毋糙修出了國藥的精品，

你用勤心勤力贏(yíng)得了疾患的康寧。

讓我來(lái)歌頌你，昆中藥！

你用厚道、勤奮彰顯著(zhù)永恒不變的魅力，

你用盛放的如意花譜寫(xiě)著(zhù)一個(gè)又一個(gè)神奇。

你的仁愛(ài)惠及蒼生百姓，

你的美名響徹華夏大地。